lunes, 3 de octubre de 2011

La ruta

En medio de mi mundo de sueños una sensación de agobio interrumpe las extraordinarias construcciones oníricas. Sean terroríficas, angustiantes, abrumadoras o simplemente maravillosas y perfectas, todas caen ante mi insistente y pertinaz alarma interior. Y digo alarma interior, porque justo antes de que suene el despertador mi mente deja de soñar, detiene todos sus proyectos o maquinaciones para cederle el turno a la realidad, para regresar al mundo de los vivos, al mundo de los deberes y de los compromisos.


Una vez despierta, acaricio por última vez mi suave lecho, mientras que con un estirón expulso la envolvente y pesada pereza. El reloj sigue su camino y deja tras sus pasos memorias, rutinas, acciones, recuerdos y sueños, que desde el ahora serán parte del pasado. Yo, por el contrario, camino al ritmo de las manecillas del reloj, pues todavía considero que me falta mucho para abandonar la marcha incesante del tiempo.


Suena la alarma, la verdadera, la del mundo de aquí, la creada por el hombre y mi mente aterriza completamente en la habitación, mi pequeño espacio, mi caja de secretos y refugio de mi otro yo. El yo que le gusta estar a solas y escuchar las sentencias y discursos del pensamiento, las lecturas de mundos fantásticos escondidos tras los libros y las melodías que brotan de las cuerdas de mi guitarra. Pero no es momento de mi otro yo, es momento de que Mariel se apresure a darse una ducha porque, si permite que pase un minuto más, es muy probable que otro inquilino, de la casa de arriendo para estudiantes, tome el baño y salga justo cuando ya definitivamente no se puede hacer nada para llegar a clase a tiempo.


Agarro la toalla, el jabón, el champú, el cepillo de dientes y las sandalias de baño, y mientras lo hago mi mente está en casa, con mis papás, en mi pueblo, en mi hogar. Todas las mañanas inevitablemente la tristeza visita mi alma y evoca la calidez de los míos, pero de inmediato vuelvo al ahora y dejo que el agua revitalice mi cuerpo y me dé el empujoncito que siempre me introduce en el mundo de los compromisos, en el mundo de la lucha, en el mundo que se convierte en rutina.


Ya bañada y lista para caminar los 15 minutos que dura el recorrido de la casa a la universidad, desconecto todos los cables de mi cuarto, aseguro las cosas de valor, apago la luz y miro por última vez mi pequeño espacio. Echo seguro a la puerta, porque la soledad, los extraños y las malas jugadas de la vida, que ahora son recuerdos y enseñanza, me obligan a estar prevenida hasta del viento. Salgo de la casa y respiro profundo el aire fresco de la mañana, que es como el desayuno del alma y la fuerza para el corazón. Entonces, empieza mi caminata, a un ritmo apresurado, porque no soporto la tardanza ni en mis pasos, ni en la llegada a clases.
Durante el recorrido, el vigilante del barrio me dice: ¡buenos días vecina! Y yo, que adopté desde hace algún tiempo el “vecino” o “vecina” del santandereano, respondo: ¡Muy buenos días vecino! La carrera treinta con el tráfico vehicular de costumbre, parece una pista de carrera de estudiantes, de trabajadores, de buses y más buses. Pero lo que sin duda alguna no puedo evitar de mirar es a los hombres tirados en el suelo, abrigados por la calle y pedazos de cartón. Jamás va a dejar de impactarme esta escena todos los días. Yo vine a saber de la indigencia, a ver la indigencia en esta ciudad atiborrada de gente, ruido, algo de caos, vandalismo y contaminación.  Cosa que jamás había visto en mi pequeño y caluroso pueblo.


Una vez  llego a la redoma del estadio Alfonso López, acelero aún más el paso, pues extrañamente en esta ciudad la seguridad cambia de manera abismal de una calle a otra. Solo me siento más tranquila cuando choco con las paredes del Colegio Tecnológico y veo muchísimos niños y jóvenes bajándose de la buseta escolar o del carro de sus padres o del famoso “carro e’ Nando”. Con ellos aparecen los grandes grupos de estudiantes universitarios que se bajan del Metrolínea y parecen una manada de salmones en su recorrido río arriba. Todos con la misma prisa y paso ligero, porque entrar a la U ahora es un caos, que seguramente quita uno o dos minutos del tiempo programado para el recorrido casa-universidad. Ya adentro del claustro aparecen las caras conocidas y los saludos como: ¡Hola Mayecita!, ¡Mayé!, o simplemente ¡buenos días!, saludos quizá más cálidos que los de los “vecinos”, pues oigo mi nombre y eso me da un sentimiento de tibieza y seguridad. Pues en mi tierra, como todo pueblo pequeño, sabemos hasta el nombre del loro de la señora de al lado.

domingo, 2 de octubre de 2011

Fotografías en blanco y negro

Esta pequeña producción de fotografía en blanco y negro fue basada, de manera humilde y sencilla, en la excelente fotografía del español Chema Madoz, Premio Nacional de Fotografía del año 2000.
Fotografías de: Mariel Bacca
 
 

miércoles, 24 de agosto de 2011

EDUCAR EN UNA CULTURA DEL ESPECTÁCULO -JOAN FERRÉS

10 APORTES PARA UNA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA AL MUNDO DE HOY

CAPÍTULO 1 La metáfora del navegante
En este primer apartado el profesor de comunicación audiovisual habla del paso de una cultura con espectáculo a una cultura del espectáculo, donde actualmente los medios audiovisuales e informáticos tienen gran importancia. Sin embargo, Ferrés acentúa la divergencia entre nuestro modo de vida actual y el carácter de la educación. Pues, la escuela propone trabajar esencialmente con el mundo de lo estático, analítico y reflexivo, la palabra escrita (logosfera), y actualmente se privilegia la imagen (iconosfera) y no a el mundo de lo conceptual. Por tal razón, el incremento del fracaso escolar en los estudiantes. De este modo, Ferrés plantea la necesidad de prestar más atención al sistema educativo, como también la redefinir el concepto de cultura, determinar la verdadera tarea del educador y el rol de la escuela.

CAPÍTULO 2 La metáfora de la sintonía
En este capítulo Joan Ferrés alude a una “cultura de mosaico” que posee muchos conocimientos, pero que están aislados entre sí. Por su parte el estudiante se enfrenta a una enseñanza lineal y secuencial, contraria a la que absorbe de los medios de comunicación que expone una cultura del espectáculo. En este punto nos encontramos ante una primera dificultad, la de la contrariedad en la comunicación o sintonía entre el emisor (institución educativa, maestro) y el receptor (educandos). El reto es que tanto la escuela como los profesores deben conectarse con sus estudiantes por medio de la adaptación a ese mundo del espectáculo y la disposición a modificarse ante el cambio constante del mundo.

CAPITULO 3  La metáfora del naufragio
En este punto maestro hace alusión a las críticas que se le hace al mundo de la iconosfera y que por parte de la escuela son las que ofrecen mayor resistencia. Los argumentos de dichos ataques son que la televisión, y en general en mundo de lo audiovisual, lleva a la destrucción del mundo reflexivo, conceptual, analítico y racional. Todo ello por la lógica de la prisa, la rapidez y la prioridad a lo emotivo. De esa manera, dichas diatribas se constituyen netamente como una denuncia de lo audiovisual como forma específica de expresión.  

CAPITULO 4  La metáfora del conflicto
A la encrucijada que viven los maestros, de conectarse con los estudiantes sin mitigar la capacidad de reflexión, Ferrés propone asumir la contradicción entre racionalidad y emotividad para ahondar en esta, es decir, la solución más inmediata es sacar provecho de dicho conflicto inevitable y tomar lo audiovisual como una estrategia que ayude a desaparecer diferencias y a conciliar placer y esfuerzo.

CAPITULO 5 /  La metáfora del Ítaca
En esa línea (conexión entre emisor y receptores), los aportes del constructivismo y la psicología se convierten en una herramienta para incitar, por medio de la emoción, al razonamiento, es decir, movilizar la voluntad. En ello consiste la metáfora de Ítaca, promover el deseo por medio de emociones integradoras, que estimulen. Por otro lado, Ferrés alude a que las metodologías educativas cometen el error de determinar contenidos que deben ser impuestos y que una mejor alternativa es partir de lo latente, de una situación interna, para hacerla manifiesta, enriqueciéndola y transformándola.



CAPITULO 6   La metáfora de la paloma
Piaget explica el cómo de las acciones y Freud explica el porqué. El reto en el educador radica en que debe redescubrir el placer de conocer, aprender para que este lleve a que se realicen los esfuerzos que implica el acto de aprendizaje. De este modo, el autor alude a una escala de placeres que va desde los primarios hasta los secundarios, que son lo que exigen actividades de reflexión, crítica, análisis y conocimientos. Se llega estos secundarios cuando el estudiante se convenza de que le producirá placer, por ello la educación debe ayudar a que el educando escale la jerarquía de deseos.

CAPITULO 7  La metáfora del puente
El maestro como mediador entre contenidos y estudiantes no solo debe conocer dichos contenidos, sino que también debe dominarlos apasionadamente, además de conocer muy bien quién es su receptor. De ahí la importancia que el educador por medio de estrategias pedagógicas y didácticas sea capaz de unir los intereses de sus estudiantes (la nueva generación) con los contenidos curriculares. Tender puentes entre la escuela y la vida cotidiana, a través de medios audiovisuales procedentes fuera del aula. Esto puede hacer incrementar la motivación en el aula y prolongar el aprendizaje fuera de ella. Por tal razón, es necesario redefinir el perfil del educador en un nuevo entorno tecnológico y comunicativo.

CAPITULO 8   La metáfora de la suma que resta
La búsqueda de la emoción debe realizarse en el lenguaje y en la elaboración de mensajes y no  en la tecnología. La meta es lograr una experiencia única por medio de la interacción de los diversos componentes expresivos. Por ejemplo, se puede acudir a las imágenes o a lo audiovisual para traducir los contenidos a una nueva manera de comunicación. A lo anterior, Ferrés sugiere que el educador, además de intentar ser un comunicador eficaz,  debe aprovechar sus prácticas por medio de grabaciones que le den la posibilidad de analizarlas y mejorar su método.

CAPITULO 10   La metáfora del alquimista
Para generar interés en los temas tratados en el aula y lograr comunicarse con los estudiantes, la televisión puede ser una excelente herramienta, siempre y cuando se use para implicar y no para explicar.
Lo adecuado es integrar este tipo de materiales en el proceso didáctico que se aplica en el aula y así potenciar dentro del marco de la multimedia las estrategias pedagógicas.






Sintaxis de la imagen

Actividad

Asimetría

Coherencia

Complejidad

Continuidad

Distorsión

Episodicidad

Equilibrio

Espontaneidad

Fragmentación

Neutralidad

Pasividad

Plano

Profundidad

Realismo

Simetría

Simplicidad

Transparenci-opacidad

Variación
Predictibilidad


domingo, 31 de julio de 2011

Banda Sonora de la película Cinema Paradiso


La película italiana “Nuovo cinema Paradiso”, escrita y dirigida por Giuseppe Tornatore, se configura como un excelente retrato de la Italia de la posguerra y una representación de la pasión por el cine.
Como un homenaje a esta excelente producción cinematográfica, la interpretación de la banda sonara.
En la flauta: Mariel Bacca

sábado, 30 de julio de 2011

Mi galería

Un bonito recuerdo musical

Mi señora Juana



Algodonales de mi tierra


Un buen almuerzo, un buen vagre


En El Carmen, Norte de Santander

El salto que muy probablemente no volveré a hacer


Atardecer en mi tierra

Un poco de las imágenes vivas en mi mente "Los tres cerditos"




domingo, 12 de junio de 2011

Diversas perspectivas del dibujo inspirado en la película "Ni uno menos"

Reverso del dibujo basado en la película china "Ni uno menos"

Dibujo: "Ni uno menos"

Dibujo inspirado en la película "Ni uno menos", dirigida por el reconocido director de cine Zhang Yimou.

Dibujo: "La lengua de las mariposas"

Dibujo inspirado en la película española "La lengua de las mariposas", dirigida por José Luis Cuerda y basada en tres relatos del libro "¿Que me quieres amor?" del escritor y periodista español Manuel Rivas.
En esta producción cinematográfica se narra la vida escolar de la Galicia de 1936, época en la que se inicia la Guerra Civil Española. En un pequeño pueblo gallego, Moncho, uno de los personajes principales, le teme a la escuela porque ha oído que los maestros ofenden y maltratan a los alumnos, sin embargo, se encuetra con un excelente y simpático maestro con una mentalidad anarquista y republicana, que al final lo llevará a recibir fuertes represiones por parte de sus contrarios.

lunes, 28 de marzo de 2011

Mi vida y encuentro con la lectura


¡No, no, por los pelos de mi barba barbilla no te dejaré entrar! No sé cómo ni por qué jamás se borra de mi mente la respuesta llena de miedo del menor de los tres cerditos y tampoco me imagino un cerdo con barba, porque, aquí entre nos, ni mi pequeño libro lo ilustraba así. La verdad es que cada que podía abría aquel montoncito de hojas lleno de  ilustraciones de tres curiosos cerditos y un feroz lobo con chaqueta negra. Mi abuelo paterno me lo había regalado a los cinco años, pero solo hasta los seis pude leerlo, mientras tanto pasé casi todas las noches de un año escuchando el casete blanco que por el lado B, contaba la, para mí en ese entonces, la aburrida historia de Pinocho y por el lado A la fascinante historia de Los tres cerditos. Desde el primer momento mi abuelo supo que, cuando le “leía” sentada en sus piernas, era una farsa sostenida por mi increíble memoria y por todas las imágenes, que se convirtieron en la clave para saber cuándo debía pasar a la siguiente página. No obstante, mi abuelo Rafael se llenaba de paciencia, me escuchaba siempre que se lo pedía y me regalaba un fuerte aplauso al finalizar el relato, una Pony Malta y una mantecada deliciosa, que vendía el señor Humberto en la tienda de la esquina.


Cuando llegó el tiempo adecuado mis padres decidieron matricularme en lo que sería mi primer encuentro con las aulas, compañeros, profesoras, dinámicas y mucha, pero mucha plastilina. En realidad, de esa primera institución educativa a la que pertenecí solo recuerdo claramente mis manos manchadas de la tinta que suelta el papel cometa cuando le untas Colbón y, desafortunadamente, a un niño que me perseguía a todas partes, porque según él yo era su hija y, únicamente, podía hacer lo que él me permitiera. Para mayor desgracia, Jeison, porque así se llamaba, era un poco mayor que yo e hijo de mi profesora, que vilmente creía muy chistoso ese juego de niños. Tuve que resistir y ser paciente con esa pesadilla durante tres años, hasta que por fin me gradué de pre-escolar y mi ciclo en dicho claustro educativo terminó.

Después de cuadernos llenos de lentejas, bolas de papel, fríjoles, aserrín, que hacía las veces de arena en mis dibujos, y pequeños pedazos de ramas, que eran las cercas que encerraban los animalitos de la granja, pasé de decorar paisajes, rellenar círculos, cuadrados y triángulos a unir con una línea la secuencia de puntos que tenían la forma de las vocales. Una a una, las fui aprendiendo a delinear, claro que después de rellenarlas con aserrín, bolas de papel, lentejas y algodón. Cuando mis compañeritos y yo terminábamos el proceso de decoración la profesora lo recogía todo y lo pegaba en la pared del salón. Así hizo con las cinco vocales hasta que las cuatro paredes se llenaron de nuestro magnífico arte y, luego, durante algún tiempo escuchamos una y otra vez la gloriosa e inmortal: “salió la a, salió la a, y no sé a dónde va, a comprarle un regalo a mi mamá”… Una canción que dejó mella en muchos de nosotros y, aunque suene cómico, creo que más adelante, cuando el tiempo griete nuestra piel, es más probable que olvidemos primero el nombre de nuestros nietos que borrar de nuestra mente el pegajoso ritmo de esa tonadilla.

Pues bien, entre canciones, rondas y tonadillas las letras fueron llegando a mí como llegan las enfermedades silenciosas: sin ningún tipo de síntoma claro, sin saber cuándo y sin saber por qué. Noté que estaba inmersa en las letras, las palabras, las oraciones, cuando no fue necesario escuchar el casete en las noches para recordar cuál era la secuencia de la historia de Los Tres Cerditos. Ya el señor Humberto no vendía las mismas mantecadas y mi abuelo, por supuesto, ya no tenía paciencia para escuchar la misma historia, pero con una lectura más lenta y entrecortada. No había vuelta atrás, yo estaba decodificando, porque leer es más que pasar la vista y recitar en voz alta lo que está escrito o impreso en un papel.

Pronto, sentí una mezcla de emoción, nostalgia y miedo al saber que dejaba a un lado las melodías. Ya mi profe no llevaba la grabadora a clase, ya no había Colbón, crayones, acuarelas y punzones. De repente entré en el mundo del tablero verde y las largas tizas de colores. La lista de cuadernos que piden a principio de año para cada una de las asignaturas que se van a ver y, claro, las cartillas de lectura y de operaciones matemáticas. Pero, algo me causó demasiada curiosidad, mi cuaderno de caligrafía. Nunca había utilizado un cuaderno así y, para ser sincera, la letra de mi maestro me cautivó al punto de querer hacer planas todas las veces que él lo deseara. Al parecer yo era la única deschavetada que le agradaba la idea de repetir una y otra vez la misma figura, letra o palabra. Todo, absolutamente todo lo que rodea el aula de clase me fue envolviendo, me atiborraba de sorpresas, de adrenalina, de ira, de cansancio, de tantos sentimientos que, fueran buenos o no, me atraparon de una manera asombrosa.

Un día, en clase de español leí un texto que llegó a mí para jamás ser olvidado, era una leyenda de las regiones del Tolima, Huila y Llanos, llamada La candileja. Sí, aquella historia que cuenta el castigo que los guardianes del cielo le impusieron a una abuela alcahueta, convirtiéndola en una gran bola de fuego con tres tentáculos, uno que la representaba a ella y los otros dos a sus rebeldes nietos. Para ese entonces, yo tenía nueve años y el libro de español en el que leí esa historia se llamaba Madrigal. Nunca entendí por qué castigaron a la abuela y no a los dos revoltosos nietos, por muy condescendiente que fuera la pobre anciana no podía admitir que los malcriados y perversos infantes quedaran libres de algún correctivo. ¡Qué decepción! uno de los primeros dolores en mi ingenua infancia, sin olvidar, por supuesto, la triste muerte de Mufasa, el padre de Simba, en la película El Rey León.

Luego vino mi “maestro” de sociales, un hombre reconocido en mi pueblo por su ardua lucha de mantener viva la cultura de nuestra región. Su firmeza era tan severa que nos hacía recitar las once estrofas del himno nacional de la República de Colombia y las tres del himno de mi pueblo, Aguachica. Poco a poco mi ejercicio de lectura se limitó a la repetición de estrofas hasta el punto de aborrecer mi clase de sociales. Ya no quería recitar coplas en la tarima del colegio, no quería cantar Pueblito Viejo de José Morales, no quería bailar ni cumbia, ni joropo, ni bambuco y menos el mapalé. Hasta que un día ese desinterés produjo la burla de mis amigos, pues mi experimentado maestro se le ocurrió decir que mi oposición a presentarme en cualquier acto público se debía a que me daba pena de que la gente notara que yo olía a orín de caballo. No supe de dónde había sacado eso, tampoco me imagino a una persona oliendo a algo tan desagradable. Únicamente descubrí su incapacidad de aceptar su culpabilidad y pésimo régimen educativo. Para no extenderme en lo que llamo mi primera pesadilla en la escuela, terminé en un colegio de Hermanas Teresianas, donde jamás recibí una ofensa como la que me hizo aquel profesor en la antigua institución educativa.

Como es de imaginarse, me enseñaron a rezar, me mostraron la vida del fundador de mi colegio, San Enrique de Ossó, la de nuestra patrona, Santa Teresa de Jesús, y todo lo relacionado con la religión católica. Allí conocí excelentes personas y grandes amigos. Pero allí, también creció la apatía que llegué a sentir anteriormente por la lectura, pues se le sumaban muchas situaciones negativas de mi vida que hacían que yo me alejara de ella. Una principal fue que, hasta ese momento, mis padres eran los únicos que me regalaban constantemente libros de cualquier temática, historia, matemáticas, geografía, cultura general, etc., sin embargo, ello cesó cuando realmente llegó una enfermedad silenciosa a la familia. Mi papá, descubrió su insuficiencia renal cuando ya era demasiado tarde, ya no se podía hacer nada, ya no había riñones. Y claro, como es de imaginar, mi papá tuvo que buscar ayuda médica en otra ciudad porque en mi pueblo no había ni médicos ni implementos adecuados. Así fue como llegó a mí uno de los golpes más fuertes a mi vida y si bien, todo cambió y me alejé de la lectura de leyendas, cuentos y fascinantes historias, empecé a leer partituras. Sí la música fue mi refugio durante todos los años que mi papá y mi mamá estuvieron fuera. Pero, la verdad, gracias a sucesivas y diversas circunstancias de la vida, volví a la lectura, volvía a los libros, para viajar a cualquier parte del mundo sin necesidad de moverme a ninguna parte, para conocer lo desconocido, para tocar lo inalcanzable, para hacer volar mi imaginación, en fin, para conocerme.
BETTELHEIM, Bruno. y ZELAN, Karen. “El acceso a la instrucción”. En: Aprender a leer. Editorial Crítica, 2000, p. 13-41.

En el primer capítulo de Aprender a leer el reconocido escritor y psicólogo infantil austriaco, Bruno Bettelheim, de la mano de su colaboradora Karen Zelan dan cuenta de la gran importancia que representa para un niño el primer día de clase como experiencia totalmente renovadora de la dimensión de vida que se tiene hasta ese momento. El Acceso a la instrucción como paso a una de las instituciones más importantes de la sociedad y como entidad determinante en la concepción que se adquiera de sociedad, de sí mimo, del mundo y de la relación con éste.

No obstante, a pesar del reconocimiento de la institución educativa como ente que potencia a la persona al educar su mente y su sensibilidad, existen falencias que perjudican los fines u objetivos de la educación. En un primer momento, los autores exponen que la educación al ser una empresa de nuestra sociedad se ve ligada a una burocracia que sirve no únicamente a los intereses de los niños, sino también a sus propios intereses. En consecuencia, por ejemplo, el proceso de aprendizaje de la lectura se ve perjudicado cuando el sistema educativo hace uso de métodos basados en textos ausentes de todo contenido significativo para los niños. A este fenómeno, Bettelheim y Zelan atribuyen tres principales razones, pero también reconocen otros factores que determinan el éxito o fracaso del proceso de aprendizaje de la lectura.

Antes de ello, estos dos exponentes de la pedagogía moderna reconocen agentes esenciales en el contacto del niño con el sistema pedagógico. Por ejemplo, resaltan que, entre las diversas experiencias tempranas en la escuela, el encuentro con el maestro es la vivencia más influyente, tanto, que de ello depende la aceptación o rechazo de las exigencias académicas y objetivos educativos. Asimismo, hacen hincapié en la experiencia con el aprendizaje de la lectura como habilidad que, frecuentemente, determina el futuro académico del niño.

En cuanto a las falencias en el proceso de aprendizaje de la lectura, por errores en los métodos usados en las escuelas, Bettelheim y Zalan presentan el estudio del Commissioner of Education de los Estados Unidos, con la ayuda de la National Academy of Education, para dar cuenta de las razones de las falencias en los métodos de enseñar a leer usados en su país. Así pues, los resultados arrojan que existen casos en los que los niños técnicamente saben leer, pero funcionalmente son alfabetos.

Los textos ausentes de todo contenido significativo es uno de los motivos de dicha falencia, pero, a pesar de que se conocen fallas de dichos textos, aburridos para los niños, existen tres razones por las que se utilizan. La principal es que las editoriales realizan grandes inversiones al producirlos, razón que los obliga vender en el menor tiempo posible y a no arriesgarse a recibir críticas o rechazos motivados por el contenido de las historias. Es decir, existe un condicionamiento que da como producto libros de lectura con grandes cantidades de palabras repetidas, libros carentes de significado para los niños y maestros que se ven obligado a usarlos o maestros a los que, sin importar las historias, solo les preocupa desarrollar las habilidades lectoras.

Asimismo, otras dos razones son la creencia de maestros de que saber leer conducirá a entender y, por último, el creer que el reconocimiento de palabras se obtiene por medio de muchas repeticiones. Sin embrago, como se había mencionado anteriormente, los autores reconocen varios factores que determinan el éxito o fracaso del proceso de aprendizaje de la lectura. Si bien es de suma importancia los métodos utilizados para enseñar a leer y el contenido de los libros utilizados, los antecedentes familiares son sumamente importantes. Pues, de un impacto negativo de la experiencia de lectura en el hogar es muy probables que se vea afectado el proceso académico del niño. En consecuencia, hay una diferencia entre los niños que aprenden a leer en casa y los que aprenden a leer en la escuela, ya que los primeros leen textos que les interesan, mientras que los segundos inicialmente aprenden a descifrar y reconocer palabras con textos que tienen un contenido no significativo para el niño.

Pero, además de los condicionamientos que obligan a las editoriales a producir libro con historias simples que no sean susceptibles de levantar cualquier objeción, ¿por qué los textos carecen de todo contenido significativo? Por la notable disminución del vocabulario y que además hace que cada vez más sea menos gustosa la enseñanza y el aprendizaje de la lectura para los maestros y niños.

Finalmente, Bettelheim y Zelan exponen que expertos como Huey, Chall y Sara Zimet tampoco están de acuerdo con las historias que se utilizan para enseñar a leer a los niños. Porque son historias insípidas que no le interesan a los niños, por la gran disminución del vocabulario y porque los textos solo hacen énfasis en enseñar a leer por la habilidad misma y no por leer textos significativos. En conclusión, para los autores resulta insultante que el sistema de enseñar a leer subestime la gran capacidad e inteligencia de los niños.